中国文化概论超星尔雅学习通答案最新版2024 e1278

，无期末 ()正确[/]完整 （×）国人的范畴与作用根据记载，编户齐民指的是（A） （×）孔子思想中的“仁”根据记载，先秦时期有三朝划分，分别为内朝 （×）根据课程内容可知：一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节，来源于周礼礼制 （×）根据课程内容可知：儒家教化论强调教先于刑 （×）礼乐文明的兴起根据记载，周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统，即上天崇拜，同时赋予了上天新的含义，这里的“新的含义”指的是（C） （√）“仁”的内在要求因为（B），所以墨家学派的学说有一定的局限 （√）下方是付费阅读内容：本平台商品均为虚拟商品，不支持退换货，请在购买前确认您需要购买的资料准确无误后再购买，望知悉！[]post_id=”″show_buy_btn=”true”]学子之礼现在学校里的教书，指的是（D） （√）不同族群的代兴因为（D）周初的时候有一些殉葬现象 （√）中国人的传统观念中，春天是生养的季节 （√）主体族群的演变在中国历史上，是（B）第一个把禅让制变为世袭制 （√）儒家思想与社会变革孔子关于颜渊问仁的回答是（B）， （√）儒家的性善论（B）是孟子提出了一个四端学说中的四端 （√）儒家的教化论从思想学派和文化之间的关系上看，由于（A），所以说儒家学说和老子思想截然不同 （√）华夏意识的形成（A）是西周王朝族群融合面临的最大问题 （√）历法的形成东作在敬道日出，便程东作中的含义是（C） （√）国人地位的变迁根据记载，春秋后期收买民众的现象导致了（C） （√）国人经济基础的变化根据记载，中国古代小农阶层的特点不包括（D） （√）大同思想对社会的影响儒家认为（A）是处置四夷关系 （√）天下观念和天人合一根据《吕氏春秋•仲夏•古乐篇》记载，（A）创作的黄钟调被称为黄钟之宫，律吕之本 （√）天人合一的追求天地境界指的（C）是儒家认为天人合一的最高境界 （√）常言道：人的性格可以说是一种文化产品 （√）根据课程内容可知：“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争 （√）根据课程内容可知：《尧典》将一年算为三百六十六天 （√）根据课程内容可知：儒家教化论诞生在礼乐文明背景下，而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化 （√）根据课程内容可知：儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题，实质上是一个关于政治的话题 （√）根据课程内容可知：先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学 （√）根据课程内容可知：北狄是古代对少数民族的统称 （√）根据课程内容可知：历史是培养出来的，不是宣传出来的，甚至不是启蒙出来的 （√）根据课程内容可知：周祭制度指的是殷人以翌 （√）根据课程内容可知：唐代对异族实行羁縻制度，这种制度实质上是一种自治 （√）根据课程内容可知：天下观念首先要有一个中心，它的核心问题是如何处置异族关系 （√）根据课程内容可知：彝族的历法是一年十个月，每月三十六天 （√）根据课程内容可知：文化在多元发生以后，走向统一化的文明进程，这个过程是非常缓慢的 （√）根据课程内容可知：礼乐文明是一种尊重人情的文化体系 （√）根据课程内容可知：礼乐是提倡锦标主义的 （√）根据课程内容可知：血缘关系被人为的拉长以后，极其明显的效果就是开始作为一种军事力量去弹压地区的反叛倾向 （√）根据课程内容可知：西周时期保持了原始的民主色彩，大蒐礼是突出的民主表现形式 （√）根据课程内容可知：西周王朝通过分封制建构了统一的政治体 （√）根据课程内容可知：远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的 （√）殷商与同时代二十余国均为战争关系在甲骨文都有记载，（√）西周的建立与分封制的产生分封制是以（C）为标准的分邦建国的一种制度， （√）民族文化的融合（C）是分封制下的君民关系 （√）民族的拆立与分封制的确立分封制是一次对（D）的重大改造 （√）治理洪水和天文历法是《尧典》中记载了两件大事 （√）礼乐文明的传承与影响根据记载，乡射礼指的是（C） （√）礼乐文明的内容根据记载，脯醢的意思是（D） （√）礼乐文明的内涵（C）原则是礼乐文明首先遵循的原则 （√）礼乐的类别之军礼根据记载，《大武》乐章分为六章，它是原始的歌舞，同时也是（C）艺术的萌芽 （√）礼乐的类别之大蒐礼根据记载，大蒐礼是什么礼 （√）章节测验中国古代察举制选拔的重点是() （√）统一族群的凝聚（D）是一个民族的形成必须具备的条件 （√）诸子百家思潮的冲击对大同理想的描述，不正确的是（C） （ABC）A （B）A （D）A A AA ABA ABCDA ABDA BA BCA BCDA CA DA 七天B 三公九卿宋代相权分散，掌握财政权的是() 三十天（C）提出的二重证据法是指把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法， 三司吏B 三皇五帝时期C 三省六部B 上 上进之心D 下B 下几个等级 下议院三省长官的宰相体制，容易形成牵扯，办事效率也会有所影响 东京洛阳D 东京洛阳自唐宋以后，选拔人才考试的重点是八股文，自北宋以后，考试形式转变为诗词歌赋 丧礼 中 中书省D 中书行省D 中国几千年的封建制度决定的D 中国古代传统思想决定的B 中国古代的社会现实决定的以下体现“片言可以折狱”中政治思想的是() 中国教化论政治决定的C 中国文化概论尔雅答案 中国文化概论超星尔雅学习通章节测试答案 中国文化概论超星尔雅学习通答案 中国文化概论超星尔雅学习通答案最新版2023 e1278 中国文化概论超星尔雅学习通网课答案 中朝 主仆关系B 乐C 九品中正C 五方历法体系D 人B 人不独亲其亲，不独子其子C 人人都可以祭祀天地B 人口问题D 人定胜天根据课程内容可知：儒家伦理中的爱是有等差的，仁者爱人是由近及远的 人性论的辩论张衡的《二京赋》“二京”指的是() 人殉现象在（C）中华民族统一化文明逐渐形成 人群的拆解和组合B 仁义礼智信B 仁者，爱人B 从五帝到殷纣王之前的历史根据课程内容可知：摩尔根在《古代社会》中提到了收族现象，指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族 从夏代到商之前的历史B 从夏代到春秋战国之前的历史D 从夏代到西周之前的历史C 以上都不对根据甲骨文写法，（B）与“帝”字有关 以上都对（B）被称为五帝 以上都对下列关于史墙盘的说法中正确的有（ABD） 以上都对在《周礼•秋官•小司寇》记载中，国有三事要征询民意，其中包括（ABC） 以直报怨根据课程内容可知：忠恕是仁者的境界形态 伏羲 传宗接代B 佐酒的菜肴谦让和（A）是儒家对礼节最注意的两点 佛家B 佣工 依法治国C 侧隐之心D 保证税收D 信仰问题根据记载，诸夏意识诞生于（C） 修德以徕B 偰D 儒家D 儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一根据记载，先秦时期，一个王朝最终走向的是（D） 儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论C 儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化B 儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然D 克己复礼B 克己复礼C 克己复礼为仁D 內宫膳食D 八方历法体系下列关于陶寺遗址的说法中正确的有（ABC） 六方历法体系C 共同的生活理念C 军事力量的充实C 军礼B 军礼C 军礼D 军礼根据记载，大蒐礼考验的军事才略不包括（C） 军礼根据课程内容可知：《大武》是西周初年创作的大型乐舞，描写了武王伐纣的重大历史事件 农民三者之间是直接对立的 农耕B 农耕D 农耕文化的需求C 凶礼 出将入相C 分封制D 分封制度B 分封建国B 分封建国D 分崩离析（C）兴起了媵嫁制度 刑法D 初税亩导致国家税收减少根据课程内容可知：马克思认为中国的政权 初税亩是实行于鲁宣公十五年B 初税亩是承认私有土地合法化的开始D 初税亩是按亩征税的田赋制度C 前 剑术D 功利主义，常顾后虑C 功勋战绩C 劦 劳者不得息战国时期的思想格局是春秋时期的进步 勇敢B 十二天D 十五天C 博施济众不符合儒家忠恕之道的是下列哪些说法 占根据课程内容可知：先秦时期建立法度一方面指的政策条例，另一方面还指度量衡 占筮C 占筮活动D 卫尉B 卫生B 原始的居住D 原始的生活B 原始的血缘关系C 史墙盘上的字是西周中期典型的御重体B 各自结藕C 吉礼 同体关系D 后D 向朝廷推举人才之权汉代继承了周朝的官僚制度 君C 君主制科举制度在()被废除 君主统治的需求D 君无不为，臣无不为B 君无不为，臣无为C 君无为，臣亦不为D 君无为而臣下无不为在黄老思想中“长生久视”的关键是() 君民同体文化史是以一个民族为单位历史 君臣关系历史上的分封建国的实际上是（A） 周代异族林立的现状B 周代是中华民族的形成时期D 周代是礼乐文明的兴盛时期秦朝的重农主义思想在中国影响深远 周代诸侯相争的现实社会C 周到根据课程内容可知：《曲礼》规定对待家长要无犯无隐 周家分封制建国以后D 周武王传说中天命玄鸟，降而生商 周礼 和睦C 和而不同B 唐朝D 商B 商业经济D 商鞅D 善恶之心 四大皆空C 四方历法体系B 四海一家，政教统一D 国危B 国迁C 圈地运动C 土地 土贡制度C 在位者不能克己复礼根据课程内容可知：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者 在音乐伴奏下射箭D 地 地主中国封建历史重农抑商的主要影响因素是() 均为章节测试 培育善根D 墨家代表民众利益D 墨家出身贵族阶层B 墨家学派大多为手工业者C 墨家注重统治权力（D）是仁者的最高标准 夏C 夏启C 外交国策B 外朝，外朝主要职责是（B） 大公无私D 大司寇 大司马 大同之心从中国古代思想发展史的角度看，关于人性的善恶之辨基本上遵循的是（C） 大同观念C 大学英语学习通答案合集 大尉C 大约建立于公元前年，距今四千多年B 大臣没文化D 大蒐礼C 大蒐礼使每一个公民都有资格参与国家政策的制定C 大蒐礼兴起于五帝时期根据课程内容可知：《诗经•车攻》的内容是关于周宣王时期的大蒐礼 大蒐礼是原始民主色彩下的一种典礼B 大蒐礼是选定国家政务人员的集体活动D 大鸿胪东汉时期太守的权力分为() 天D 天下一家D 天下大同在儒家心性之学，必须（C）才能达到天地境界 天下大同根据课程内容可知：古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司 天下统一，国强民富根据课程内容可知：先秦时期诞生的天下观念是家天下 天下统一，民族和谐B 天下观念B 天人合一D 天体运行C 天无私覆，地无私载（C）是佛教的最高宗旨 天无私覆，地无私载根据课程内容可知：人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一 天灾人祸C 太仆D 好战根据记载，欧洲社会导致贵族阶层没落与社会解放的正真力量来自于（C） 孔子“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与植物相比较而言的 孔子周游列国的经历C 孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇根据记载，乡射礼的步骤包括选项中的（ABC） 孝廉C 孟子D 学习通章节测试网课答案 学习通章节测试网课答案题库 学习通答案 学习通答案合集 学习通答案查询题库大全 学习通答案题库 学习通题库 学习通题库_学习通答案_精华吧 宗庙礼仪C 宗教信仰根据课程内容可知：周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都 宗族血缘关系D 官宦与官宦之间的冲突D 官工制度真正带动欧洲从中世纪走向近代的一个势力是城市贵族阶层 审判殷商时期（A）观念取代了五帝时期崇拜上天的观念 宪法人性的善恶之辨问题在中国历史上十分突出，主要的原因是() 家世教化论的根源是() 家礼 家礼D 家礼按《周礼•春官•大宗伯》，礼分为（D）五种 宾礼 宾礼C 寒者不得衣B 寓君主之意于郡县之中B 寓封建之意于郡县之中C 寓王权之意于郡县之中“文治政府”这一词是由()提出AA 寓郡县之意于封建之中D 对郡内官员的检察权D 封建制度孔夫子在始作俑者，其无后乎 射杀猎物原始民主的消失的标志是（D）的出现 射根据课程内容可知：西周时期中华民族完成了融合 射箭B 将天地混沌分开D 小农C 小国寡民根据课程内容可知，天下观念形成于西周时期，它的内涵是（C） 少数民族问题C 尚书D 尚公益B 尚冠秦汉至北齐主管诸侯及少数民族事物的官吏是() 尚文D 尚无黄老政治在汉初实行的原因包括() 尚法C 尚衣C 尚食B 尧 尧C 尧D 尾勺氏D 巫术崇拜根据课程内容可知：基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突 己所不欲，勿施于人D 市民D 帝喾 帝喾B 帝颛顼知识渊博，通天晓地（B）是族群代兴的历史 帝颛顼进行了一次宗教改革，派专人分管天地祭祀C 年出土根据课程内容可知：微子启封到宋的史实，体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实 庄子B 建立于五帝时代C 异族林立《墨子·非乐》提出了民之巨患，其中包括() 异族林立D 彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度 征服 徐氏C 德行（）和（D）是贵族有两个含义 德行D 忠义D 思想简单D 性善论B 性寂论荀子思想的落脚点在于（B） 性恶论D 性相近，习相远B 性觉论C 恻隐之心 慈悲之心B 戏剧D 成文法C 成文法根据记载，古代的三军指的是（A） 战争俘虏D 战争关系B 战争占筮D 战事B 所以孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶 指的是（C） 挚传说中帝颛顼绝地天通，指的是（B） 换毛C 收买夺权D 政权的拆解和组合C 政治C 政治地位C 教化B 教化论B 敬畏自然C 文化C 文化D 文化榜样（D）是佛教所讲的“四大皆空“中的四种物质因素 文化水平D 文化统一C 文化统治者 文化统治者C 文化进步C 文武B 文行忠信D 新石器文化早期C 新石器文化晚期根据《尧典》记载，古人用以下那种方式测定时节 无为以下体现黄老政治思想的是() 无刑主义B 无叛国，有叛郡B 无叛将，无叛州D 无欲无求根据课程内容可知：春秋时期的弭兵运动是一种和平运动，使得晋楚两大集团关系缓和，得以暂时维持和平 旧石器时代早期B 旧石器时代晚期D 明朝C 春秋战国之后根据课程内容可知：随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐 春秋时代民间流行的一种射箭比赛D 春秋时代民间流行的一种神秘崇拜B 春秋时代民间流行的一种集会形式C 春秋时代民间流行的一种饮宴礼仪下列关于战争的说法，正确的有（ABC） 春秋时期C 春秋时期的战争是一种贵族式的战争D 春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误C 是微史家族的产物C 是非之心 是非之心C 暴虐统治C 有叛国，有叛郡C 有叛将，无叛州顾炎武《郡县论》提出的中心问题是() 有序D 望 杀伐武略D 权利分割（A）自夏代以来被视为天下中心 权力C 权臣与官宦之间的冲突C 权臣与民众之间的冲突文人治国的最高宗旨是() 权臣与诸侯之间的冲突B 条氏 枢密使C 某种媒介 某种文化基础B 某种生活习性D 某种精神表现方式C 欲而不贪B 欲而不贪C 歌唱B 正式编入户籍的军队和战士D 正式编入户籍的奴隶C 正式编入户籍的自耕农 正式编入户籍的野人根据记载，鲁国分封时的族群包括（D） 正确唐代县的分级分为赤 正确欧洲艺术受东方影响，特别是在洛可可艺术阶段 正确王朝的“间歇”现象是指在大乱之后建立一个王朝，但是不能长久 正确章节测验()是中国历史上最发达的法律体系 正确章节测验中国王朝的两股势力是() 正确章节测验士大夫和皇权之间常有冲突，具体表现在() 正确章节测验实行推恩制的是() 正确章节测验封建制在周代取得了良好的社会成效，主要原因是() 正确章节测验汉代在中央实行三公九卿制，九卿中的延尉掌管() 正确章节测验老子政治思想的核心是() 正确章节测验请选择正确的选项补充下列句子“()，仁之端也” 步 死亡敬授民时代表着（B） 殷商时期B 殷商遗民在西方语境中，（C）是奴隶的来源 殷商遗民问题B 民众的残暴无德D 民族分裂B 民族的拆解与融合D 民法C 水 汉古代六艺包括选项中的（ABD） 汉文帝根据记载，秦代，有叛民无叛吏;汉代，有叛国，无叛郡;唐代，() 汉景帝B 汉朝B 汉根据课程内容可知：分封制度需要和王朝结成一个整体，才能长期的生存 汉武帝D 汉高祖C 河水流向中国人在古时候对太阳崇拜本质上是追求时令 治理万民C 治理国事D 治理夷狄在孔子对季康子中说：“苟子之不欲，虽赏之不窃”，由此看出（D）是孔子认为天下乱的源头 治理家室B 法家C 洅 洛阳B 海 清心寡欲C 清朝儒家尚贤思想，在科举制度上执行的最好 游牧民族的需求《管子》中根据（C）编订记载了《玄宫五历》 火 火B 灵丹妙药黄老被后人奉为()始祖 炮关于大蒐礼的说法，正确的有（ABC） 燕京D 物质层面的富足B 王国维D 王夫之郡县制发展到明清演变为五级，却造成了官员冗员问题 王安石C 王朝战争关于初税亩的说法，正确的有（ABC） 王权B 生产D 生殖崇拜关于礼乐文明的说法，正确的有（ACD） 电D 盐梅和羹C 监狱刑罚在“六尚”中最大的官是() 相同的价值观念D 相同的语言B 破产农民B 礼B 礼乐宴饮D 礼乐文明D 礼乐文明具有教化功能D 礼乐文明是一种尚德行的文明B 礼乐文明核心是殷商文化C 礼乐文明的天道观念是敬天保民下列关于绥靖政策的说法，正确的有（ABC） 礼让之心 礼让之心C 礼让之心建立性善论学说的是() 社会安定B 社会的贫困落后B 社会穷困C 祖先崇拜B 祭 祭礼 祭礼B 祭礼D 祭祀C 祭祀占筮的需求B 祭祀希革在鸟兽希革中指的是（B） 祭祀活动B 祭祀的礼仪D 禅让制B 禹（B）实现了精神上的文化建构和族群凝聚 禹B 科学发现B 秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力B 秦始皇时期根据记载，先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度，而法度是取法于（C） 稷B 穷兵黩武C 穷者不得利D 空C 立君D 立法根据课程内容可知：故宫的建设遵循的是先秦的遗范——三朝体制 等级分化C 等级制度C 精神层面的饱满D 索氏B 紧 经济B 经济富裕B 经济的拆解和组合在中国古代文化中强调的“和”，最恰当的解释是（B） 统一的汉文化的起源以（C）为一个单元是中国最早的天文历法记数单位 统一论D 绥靖政策也称姑息政策B 绥靖政策对侵略者的态度是不加抵制，退让屈服C 绥靖政策是一种妥协，主张同侵略者勾结D 绥靖政策绝不以牺牲别国为代价根据课程内容可知：西周对殷商遗民采取的是绥靖政策 羞恶之心 羞恶之心B 老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养B 自然神崇拜C 自设教条B 自辟僚属C 舜 舜C 舜D 舞蹈根据课程内容可知，《诗经•采薇》属于（A）的范围 舟水关系C 节气根据课程内容可知：殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化 花开花落D 荀子C 萧氏 表演C 西京洛阳B 西京通过（A）周人完成了一统天下 西京长安C 西周D 西周时期D 西周的礼乐文明D 诉讼法B 诸侯朝圣，天下一家C 诸侯纷争的社会现实B 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作（D）不是先秦时期诞生的思想观念 谦让，提倡干净 财富榜样B 财富榜样D 货藏于己，贤能为尊D 贫富不均B 贫穷C 购买后上方矩形框将出现已付费的隐藏内容 贵族勃兴（A）是民众开始谋求政治权力的前提 起信神灵B 超星学习通思修网课答案 超星学习通所有答案 超星学习通答案_超星学习通题库_超星尔雅答案_超星尔雅题库 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